上回说到下了岳麓山，就是著名的岳麓书院，当时天色已晚，在市博物馆时和一位负责人聊天，他说岳麓书院就像你们的平遥古城一样，是本地文化的一个代表，这么有学问的一个去处，那是不懂装懂也得去看看呀，于是隔日又专门造访。

    坐落在长沙湘水之滨的岳麓书院始建于976年（宋太祖开宝九年），是我国古代四大书院之一，由潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立。历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校等，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。

    自祥符八年宋真宗赐匾"岳麓书院"以来，“书院之称闻天下，鼓简登堂者不绝”，鼎盛时从学者逾千人。它比意大利最早的博洛尼亚大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。可以说，岳麓书院是世界上创建最早的一座高等学府。
   

    我们走近山门，看到门口那牌匾上赫然写到“惟楚有才，于斯为盛”。此中感到湖湘人从骨子里透出的一股傲气。因为那意思分明是说：俺这个地方的圣贤名士多的怕人，别的地方根本没法跟俺相比。

    有人这样讲，如果说北京是中国的政治首都，上海是中国的经济首都，那么，湖南就是中国的人才首都，而首都的中心正是这岳麓书院。岳麓书院历尽千年风雨而生生不息，是什么支撑着它的灵魂？
　　很多人都在探寻这个问题的答案，又有人说：如果追溯书院文化精神的长河，与之相关的，是一长串中国历史上彪炳日月的名字：
　　从叱咤风云的“中兴”名臣曾国藩，到收复新疆的名将左宗棠；从为唤醒民众甘蹈大海的陈天华；到“为国民争人格”的湖南骁将蔡锷、黄兴，再到赋予书院“实事求是”校训新内涵的一代伟人毛泽东……这些响亮的名字，彰显着刚劲、务实、敢为人先的湖湘精神。

    我却不以为然，因为从这些名字中，你们有没有发现，明清以前的湘藉名士并不算多。湘人自称是“屈贾之乡”，说湖湘文化起源于屈贾。但这屈原和贾谊却都不是湘人。（屈原在楚国为官，只是投水汨罗（汨罗江在长沙与岳阳之间），贾谊也只在长沙做过三年官）。在书院讲过课的南宋著名理学大师朱熹和主持书院的张栻也都不是湘人。

   

    今年在长沙湘江边的风光带上，又耸立起一座巍峨高耸的“杜甫江阁”。入夜，楼阁华灯闪烁，蔚为壮观。江阁附近,散落在草丛中的碑石，以及碑石上书写的杜甫诗文，使人感受到这座现代化城市散发着浓厚的文化气息。

       

    湘江岸边刚耸立起不久的“杜甫江阁”
 

    可这杜甫也不是湖南人，包括宋代范仲淹，不仅不是湘藉人。著名的《岳阳楼记》都不是在湖南写的，但这些人一脉相承的爱国主义、忧国忧民和推行改革图新的思想，却历来为湖南人所推崇。

    比如屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”其忧郁哀伤惊天地、泣鬼神。贾谊：“故夫诸侯者，士民皆爱之，则其国必兴矣，士民皆苦之，则其国必亡矣”。范仲淹在洞庭湖畔读书四年，为屈贾精神所感，吟出：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”的千古绝唱。这些都对湖湘文化的形成产生了重大影响。

    正是由于湘人这种海纳百川的宏大气魄和纳中华历代圣贤之精髓，养湘湖文化土地之精魂的思想成为穿越千年的湖湘精神。以至于在后世无论政治、军事、经济、文化等各方面都走在了全国的前列。

到后来谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的就义诗，以至于毛泽东在湖南一师读书时“身无分文，心忧天下”的豪迈志向，一脉相承。明清以后湖湘之地真的是群星璀璨，人才辈出，也真像人家湘人自诩的“惟楚有才，于斯为盛”。很难能有人望其项背了。

   书院中为游人演奏的古乐

（待续）